"Tranquilo, señores ambientalistas,
voy a proteger el medio ambiente
combatiendo lo que más afecta al medio ambiente,
que es la minería legal."
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1.
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La Iglesia Pregunta
El Pacto se inventa las respuestas
Introducción
Hay un truco viejo en la política, cuando tu propio nombre no convence, te cuelgas del nombre de otro que sí respeta la gente. Eso es exactamente lo que está haciendo el Pacto Histórico con la Iglesia católica.
Tomaron un mensaje de la Conferencia Episcopal de Colombia, lo envolvieron en su propio texto de campaña, le pusieron debajo un eslogan partidista y lo soltaron a circular con una insinuación tan tramposa como descarada: "la Iglesia piensa como nosotros".
No. La Iglesia no dijo eso. Y conviene decirlo fuerte, porque el atropello es a la inteligencia de los creyentes.
Lo que realmente dijo el obispo
El video es la alocución de monseñor Germán Medina Acosta, Secretario General de la Conferencia Episcopal, fechada en Bogotá el 20 de mayo de 2026. Dos datos que el Pacto prefiere que usted no note, es un mensaje anterior a la primera vuelta y está dirigido a todos los colombianos, sin un solo nombre propio, sin una sola consigna de campaña.
Citando la encíclica Fratelli Tutti, el obispo recuerda que votar es un deber moral orientado al bien común, y que el cristiano no debe votar por personalismos sino por programas que respeten la dignidad humana, la justicia social y el cuidado de la casa común.
Y aquí está la clave que desmonta toda la operación, el obispo no da respuestas, hace preguntas. Plantea criterios en forma de interrogantes abiertos para que cada elector discierna por su cuenta: ¿qué propuestas defienden la vida y la paz?, ¿qué candidatos reducen la desigualdad?, ¿quién ofrece probada integridad moral frente a la corrupción? Son preguntas. Son tarea para el votante. No son un veredicto.
El truco número uno | convertir preguntas en órdenes
Lo que hace el Pacto es reemplazar el signo de interrogación por un punto final. Donde el obispo pregunta "¿qué candidato cumple estos criterios?", la página partidista contesta, sin decirlo, "el nuestro". Esa respuesta —"mi candidato es el bueno"— es precisamente lo que está en disputa, lo que ningún obispo afirmó, y lo que jamás se molestan en argumentar. Se la cuelgan a la Iglesia y se van silbando.
Es un fraude lógico elemental: te venden una conclusión escondida como si la hubiera firmado el episcopado. El obispo pone las preguntas; el Pacto se autoadjudica las respuestas y le pasa la cuenta a Dios.
El truco número dos | secuestrar la autoridad moral
Después viene el remate: firmar el montaje con un "Guasca se la juega por la vida", como si un municipio entero hablara por boca de una página de campaña, y como si quien no comulgue con ese candidato estuviera, por descarte, contra la vida. Es la manipulación más burda del repertorio: apropiarse de una comunidad, apropiarse de la palabra "vida", apropiarse del púlpito.
Y hay una ironía que no se les puede dejar pasar. El propio obispo advierte en ese video que "un cristiano no puede votar movido por el miedo o la venganza", porque ese es "el lenguaje de la división". Usar un llamado contra la división como arma de división no es discernimiento: es cinismo. La misma Conferencia Episcopal pidió que los actores políticos no instrumentalizaran su voz con fines partidistas. El Pacto los escuchó y, acto seguido, hizo exactamente lo contrario.
El bumerán | tomemos en serio los criterios del obispo
Lo más sabroso es que, si de verdad aplicamos los criterios que enuncia el obispo —los completos, no los recortados al gusto—, varios se devuelven contra el proyecto que el Pacto defiende:
El obispo pide votar sin miedo y sin venganza. ¿Cuál de los dos proyectos se ha construido sobre el señalamiento, la persecución y el cobro de cuentas a sus adversarios?
El obispo advierte que la política "pierde su auténtico sentido cuando busca el poder para perpetuarse". Lo dijo él, en el video que ellos mismos publicaron. ¿Y qué es la candidatura de la continuidad sino el intento de perpetuar un proyecto en el poder?
El obispo exige probada integridad moral frente a la corrupción. Entonces hablemos de los escándalos de contratación del gobierno que hoy pide el voto de continuidad. Pongamos esa vara y midamos a todos con ella.
El obispo pide defensa de la vida y protección de los líderes sociales. Muy bien: examinemos los resultados del gobierno saliente en seguridad y en protección de esos líderes. Que el criterio sea un examen de la gestión, no un eslogan de campaña.
Cuando las preguntas del obispo se responden con hechos y no con propaganda, el resultado no es el que el Pacto quiere venderle.
La Iglesia no es de nadie
Que quede claro, sin ambigüedades, la Iglesia no le pertenece a ninguna campaña. Un pronunciamiento pastoral no es un aval electoral, y convertirlo en propaganda es faltarle el respeto a los obispos y a los millones de creyentes que sí toman en serio el discernimiento.
Discernir no es obedecer una leyenda partidista pegada debajo de un video. Discernir es hacerse las preguntas —todas— y responderlas con la verdad de los hechos. Eso fue lo que pidió el obispo. Y eso es justamente lo que el Pacto Histórico no quiere que usted haga.
Por la honestidad.
Por la fe que no se deja usar.
Por la verdad.
